"От Джанхота до Криницы". Краеведческо-туристический альманах. Авторский проект ILVER'a.

Ранее эти места населяли черкесы, изгнанные отсюда царским правительством еще 1863 году, однако их, могилы, которые частенько можно встретить в горах, не дают покоя искателям сокровищ и поныне. К их превеликому сожалению стоит отметить, что сокровищ в этих местах нет, однако предметы черкесского быта найти действительно можно. Пролежав в земле не одну сотню лет, они сохранили свою прочность и при нормальном уходе служат своим новым хозяевам и поныне.

Село Прасковеевка было основано греками, бежавшими из Турции в Россию во время русско-турецкой войны (1877-1878 г.). Они предпочитали селиться ближе к морю, и село возникло в 6 км от берега. По местным преданьям возникновение такого названия связано с тем, что первой в этих местах поселилась женщина, которую звали Прасковья, ее хутор назвали Прасковьевым, и селение, которое затем возникло на его месте – Прасковеевка, однако по другой версии название села произошло от прасковьего дня – момента основания поселения.

В 1896 году Прасковеевка становится селом в связи с постройкой в ней церкви "Во имя Усекновения Главы Иоанна Предтечи", которая свое рождение отмечает 11 сентября.

Процесс миграции из Турции продолжался довольно долго, так бабушка одной из коренных жителей села, с которой нам удалось поговорить, Софьи Чаталбаш, Парфена, родилась в Турции и мигрировала сюда незадолго до революции. Таким образом, Прасковеевка возникла как греческое село, его коренные жители вплоть до сегодняшних дней сохранили греческий язык, все они были потомственными земледельцами. Основные культуры - табак и виноград.

На момент краеведческого исследования в селе осталось только 7 коренных семей. Старейшие члены их - Орфаниди Анастассия Афанасьевна, лесник Чаталбаш Иван Григорьевич, Вольбат Павел Петрович, Христофориди Нина Михайловна, Агафангелос Акулина Афанасьевна и Федор Иванович, Говрус Парфена Ставровна. Этнический состав села продолжает скоротечно меняться – дети коренных обитателей здешних мест получают образование в городе и уезжают навсегда из Прасковеевки. Опустевшие дома покупают жители крупных городов и возможно, что свое 150-летие село встретит без единого коренного жителя…

Несмотря на то, что во время исследования нам все же удалось переговорить с коренными обитателями этих мест – фактически никто из них не смог ответить на наши вопросы об истории образования села, дате его возникновения. Основными нашими информаторами стали учительница местной школы, переехавшая сюда в 1946 году и дядя Жора – потомственный житель села в третьем калении.

В прошлом Прасковеевка была довольно крупным селом и вплоть до недавнего времени в ней жили в основном греки. Однако теперь население сильно сократилось, и сейчас в нем больше русских и украинцев, появились беженцы из Грузии - в том числе греки, есть киргизская семья. Причем процесс замены коренных семей выходцами из других мест был наиболее интенсивен последние лет 20 (такое постперестроечное явление в целом характерно для многих сел и населенных пунктов - микротопонимика этих мест стирается, как ластиком - у пришельцев нет знания системы микротопонимов, должны пройти поколения, чтобы земля снова обрела названия).

В годы коллективизации на базе села был создан колхоз, в который входили все близлежащие местности, включая выходившие к морю Молоканову и Красную щели. В качестве органа местного управления в Прасковеевке были организован сельсовет. Контора председателя колхоза находилась около нынешнего современного здания школы.

В 40-х годах доля русского населения Прасковеевки не превышала 15 дворов, расположенных обособленно на пригорке, находящемся практически в центре села. После смерча 1946 года в Красной щели, оставшееся без крова население в большинстве своем переселилось в Прасковеевку, получив пособие от председателя колхоза на строительство нового жилья и обустройство быта. Остальные жители Красной щели постепенно перебрались в город.

1946 год вообще был нелегким в жизни села и хорошо запомнился Нине Михайловне Христофориди. В то время женщины уходили в горы искать желуди, чтобы затем обменять их на пшеницу в Геленджике, куда надо было идти пешком по горным тропам - хороших дорог, автобусного сообщения и света в селе не было вплоть до 70-х годов. Из желудей в Геленджике делали кофе. Работали в то время сельчане без зачета трудодней и отпусков. Дети свои трудом приходили на помощь родителям – необходимо было зарабатывать хлебный паек. В семьях было большое количество детей – у Нины Михайловны был один родной брат Юрий и сводные братьи и сестры Максим, Мария, Александр, Зоя, Иван.

В состав земельных угодий, принадлежавших колхозу, входило 42 гектара виноградников, расположенных от береговой полосы до самого села и дававших 660 тонн винограда в год. Большой урон урожайным показателям было нанесено обнаружением опасного тлевидного вредителя филлоксеры. По воспоминаниям местных жителей, никаких видимых заболеваний винограда они не находили, однако новый агроном, пришедший на работу в колхоз и обнаруживший опасное заболевание настоял на своем – основная часть виноградников в 1957 году была выкорчевана. Это нанесло непоправимый удар по колхозу – на его землях перестали выращиваться многие сорта винограда такие как шашлам, каберне, рислинг, столовый, дамский палец. По данным местных жителей, к 2000 году 20 гектаров угодий, отданных под виноградники, давал не более 30 тонн муската, который в отличие от других сортов является более поздним и вызревает в начале осени.

Также колхоз занимался и выращиванием многих других культур: пшеницы, кукурузы, помидоров, огурцов, фундука (которого заготавливалось до 30 тонн в год). Особенно славился табак марки «Самсон», выращенный на местных полях и имеющий очень крепкий вкус.

С назначением нового председателя колхоза Пантелея Николаевича, люди практически перестали получать заработную плату и жили, довольствуясь собственным хозяйством. Однако, по воспоминаниям местных жителей, деньги в колхозе все же водились – в доме председателя был установлен тяжелый сейф из которого он достаточно редко, только в случае крайней необходимости, выдавалась наличность. Несмотря на такую тяжелую жизнь, никто никогда не занимался воровством с колхозных полей – во-первых, это не позволяло местное воспитание, а во-вторых, малейшие подобные попытки пресекались, а виновные вызывались на собрание колхоза и прилюдно порицались.

Местный житель, дядя Жора, вспоминает, как в начале 50-х годов прошлого века, за взятый лист табака был вызван к председателю сельсовета Константину Константиновичу и в присутствии председателя колхоза обещали «выслать к белым медведям». И только заступничество отца, который был награжден орденом Ленина за поимку 2 шпионов и в связи с чем его слово имело большой «вес» в колхозе, он избежал наказания, но запомнил это урок на всю оставшуюся жизнь.

С назначением нового председателя колхоза жизнь в селе переменилась – жители с удовольствием работали до темна, понимая что их труд будет вознагражден соответствующим образом. Появилась заинтересованность в результатах труда. Средняя зарплата до денежной реформы 1961 года составляла на селе 300-400 рублей, но этого вполне хватало для нормального проживания.

В 60-х годах в село переселилось несколько семей украинцев, окрещенных местными жителями «бендеровцами», которые внесли свою лепту в его историю. Постепенно началось воровство совхозного винограда. Дядя Жора – заядлый охотник – вспоминает, как не раз рано утром заставал новых поселенцев в виноградниках. Сворованный виноград они сдавали оптом в хуторе Джанхот и успевали вернуться в колхоз к началу рабочего дня. Постепенно моральные устои в селе переменились и практически все жители села начали таким образом пользоваться благами колхоза.

Еще одним нововведением, появившемся с приходом в село украинцев, стало изменение карты села – некоторые улицы были перекрыты и на их месте были построены дома новопоселенцев. Таким образом, главная улица села Морская в настоящее время практически не имеет ответвлений в своей центральной части. Подобные беззакония творятся и в новейшей истории села – скупка старых домов и самозахват территорий не особо беспокоят местные власти, поскольку во главу угла поставлен размер суммы, которую готов заплатить новый хозяин в обход закона.

Ранее в Прасковеевке была и собственная колхозная конюшня, остатки которой еще можно созерцать при съезде в село с главной дороги, ведущей к пляжу. После развала колхоза здание конюшни еще некоторое время просуществовало, однако потом было передано в аренду и там стали производить бетонные блоки. Из-за неосторожного обращения с оборудованием, оставленным включенным в ночное время, вспыхнул пожар, вследствие которого здание было полностью уничтожено. В подвалах конюшни также некоторое время существовал и винзавод, состоящих из шести огромных чанов.

Непростой оказалась и судьба храма - в середине 50-х годов XX века он был перепрофилирован и в его здании открылся очаг местной культуры – клуб, в котором собиралась молодежь и показывались художественные фильмы. Переустройство не коснулось внешнего облика здания, но во внутренней его части были сделаны горизонтальные деревянные перекрытия, разделяющие храм на 2 этажа. В конце 90-х годов того же века перекрытия были сняты и церковь обрела свое второе рождение. В начале XXI века храм был отремонтирован и ему был предан подобающий внешний вид, чуть измененный в 2005 году выделением архитектурных особенностей бордовым цветом. В 2006 году был проведен ремонт напольного покрытия.

Священнослужители в храме, после его возрождения, менялись довольно часто – в течение 7 лет сменилось 4 настоятеля. Первые 2 попа один за другим не оправдали возложенных на них надежд, однако третий запомнился сельчанам надолго – он обладал чудесным даром исцеления. Жители села рассказывают случай, когда он даже изгонял дьявола из одной молодой девушки своими молитвами. После 3 сеансов она была излечена. Однако, как всегда все хорошее имеет своих завистников и этот случай не стал исключением – на батюшку была составлена жалоба и отправлена в «соответствующие инстанции». Так приход обрел нового проповедника, а талантливый священнослужитель нашел свое новое пристанище в одном из хуторов близ поселка Горячий ключ.

Время быстротечно… и вот уже Прасковеевка стала бурноразвивающимся курортом. И если совсем недавно, каких-нибудь 10 лет назад, весь сервис заключался в небольшом рыночке в прибрежной зоне, на котором торговали жители села, то сейчас это ряд небольших магазинчиков и кафе. Сам рынок переместился из уютного места, спрятанного от солнца в тени развесистых деревьев, плотно перевитых дикими лианами на неприкрытое место нещадно сжигаемое летним южным солнцем. Количество торговцев сократилось с 10 до 4, да и ассортимент товаров изменился не в лучшую сторону. Раньше на рыночке торговали в основном продукцией собственного производства – выращенной на прасковеевской земле (огурцы и помидоры, лук и семечки, грецкие орехи и фундук, слива, персики, замечательная аджика местного производства и коровье молоко), теперь же торговый ряд наполовину занят привозным товаром, доставляемым из Турции в Новороссийск, причем цены рекордно бьют московские в 1,5-2 раза.

В 2008 году село должно быть газифицировано.

При подготовке материала использовались
результаты опроса местных жителей,
проведенных туристической группой Трубецкой Н.В.